История Ишлинки

Официально под этим названием деревня зарегистрирована только в советское время - в 1965 году , до этого же года, начиная с середины XIX века, известна как деревня Чувашское Афонькино. Этимология слова Ишлинка (Ишла) пока неизвестна, но хождение его среди населения давнишнее, и много вероятностей того, что оно было самым первым названием.

Чувашское Афонькино (Ишлинка), как поселение ведет свою родословную от первого чувашского села Старое Афонькино, основанного в нашей округе в конце XYII века легендарным чувашином Ефимке. От старого Афонькино в свое время откочковались Новое Афонькино (Чувашское Афонькино) ныне Самарской губернии, а в нашем крае» Мордовское Афонькино, Лагерка, Ишлинка.

Дата заселения Ишлинки ориентировочно 30-40 годы XVIII века, но письменные сведения о ней в нашем распоряжении именуются только начиная с 1847 года. Тогда в ней от прежнего числа населения осталось лишь два дворохозяйства, остальные ушли на реку Урал. Но в том же году сюда приехали 20 хозяйств новых поселенцев, и людей к концу года было 242 человека.

К 1859 году число дворов выросло до 38 с 145 мужчинами и 148 женщинами, землю в тот год наделили на 143 ревизские души. Землей владели общинко, причем в сложный сельской общине, включающей, кроме Ишлинки, и Мордовское Афонькино и Лагерку. На три деревни было выделено 5579 десятин удобной и 265 неудобной земли, на ревизскую душу в среднем приходилось 8 десятин удобной.

У первых же поселенцев деревни первой трети XVIII века с землей были проблемы. Есть сведения, что землю им пришлось арендовать у башкир (тептяри) или же, у кош были деньги, - покутать, поскольку они отказались от принятого за Волгой крещения.

В 1870 году в деревне было 50 дворов и 309 человек населения, в 1886 году 72 и 362 соответственно, в 1897 году деревня почему-то стало уменьшаться: здесь осталось 56 дворов и 357 человек населения .

В описании её за этот год значится: "д. Чувашское Афонькино Мордовско-Афонькинское волости, чуваши и русские, все - православные. В деревне церковно - приходская школа, водяная мельница".

Как видим, к концу XIX века и чуваши стали православными, и появились в деревне новые, русские, поселенцы.

К 1910 году деревня опять выросла, здесь зафиксировано 68 дворов и 382 жителя.

В первое же десятилетие советской власти число населения в этой деревни уменьшилось вдвое - на октябрь 1930 года здесь проживало всего лишь 175 человек.