История села Кутема

О древнем домонгольского периода городище булгар под Кутемой писали первый казанский археолог С.М. Шпилевский и академик В.П. Семе­нов в своем энциклопедическом труде "Россия" еще в 70-х годах XIX столетия. Однако в своде археологических памятников Татарстана Кутеминское городище не значится, что, впрочем, совсем не означает, что в 10-11 веках здесь не жили древние булгары, просто нынешние археологи по каким-то причинам не вели здесь своих исследований.

Нет сведений о Кутеме и в период Казанского ханства, первые письменные свидетельства относятся только к концу 18 столетия.

Я для себя выстроил следующую схему происхождения села Кутема. Само название - Кутема - происходит от одноименной речки впадающей в речку Ташлик. А в речку Кутема впадает речка Сюнде. Название всех этих трех речек - явно тюркского происхождения,а, возможно, особенно Сюнде, даже туннского периода (это 4-5 век новой эры).

Кутемой же называется рыбешка, с вершок длиной, из рода озерной форели. Рыбешка редчайшей красоты - перламутр всех цветов радуги, переливающийся на солнце. Но стоит только вынуть рыбку из воды, так этот божественный цвет пропадает, рыбешка превращается в банального серого пескарика. Рыбешка очень юрка, быстра,обитала только в исключительно чистой и холодной воде с каменистым дном. Едва ли она сохранилась при нынешней экологии.

Когда в 1768 году в наших местах был знаменитый путешественник Иван Лепехин (он был и в Черемшане), то был приглашен в гости к другому знаменитому жителю края - Петру Ивановичу Рычкову в Спасск. Хозяин угощал гостя жареной кутемой. Но это к слову. В 1773 году в Кутеме очередная ревизия зафиксировала 46 ревизских душ ясашных крестьян и 267 крещеной мордвы, т.е. населения примерно в 630 человек. Ясашные или ясачные крестьяне - это атрибут Казанского ханства, люди, платящие казне ясак - 10 процентный подоходный налог (иногда и 20 процентный). После разрушения Казанского ханства русское правительство какое-то время сохраняло категорию ясачных крестьян - чуть ли не до Петра 1, введшего подушную подать. Вполне возможно, что Кутеминские ясашные души велись еще с периода Казанского ханства (жаль, что не указана национальность этих кутеминских ясашных). Но более реально другое объяснение ясашных крестьян в Кутеме 1773 года. Мордва с правого берега Волги бежала к нам в Заволжье, начиная с 1630 года. Здесь нет места объяснять причины , их было больше, чем достаточно. Сюда бежали не только мордва, но и русские татары. Это была вольница, но только до 1704 года. В этом году государственная экспедиция Дмитрия Панова взяла их всех на учет ,приписав к ясачным крестьянам. Так что только с 1704 года многие деревни нашего района, в том числе, и Кутема, живут на законном основании.

Начиная с 30-40 годов 18 века, сюда начали переселять получившую крещение мордву,наделяли ее здесь землей, на 3 года освобождали от налогов и рекрутчины. Все это оформлялось проводилось через церковь.

К этому времени в Кутеме уже была церковь Богоявленья и само называлось Богоявленская Кутема. Казанская контора новокрещенных дел направляла очередного окрестившегося мордвина в Кутеминскую Богоявленскую церковь, и та определяла его на поселение, так что церковь в то время играла и административную роль.

Население в Кутеме росло быстро:в 1858 году здесь проживало 1559 человек, в 1897-2659,в 1906 году-2987 человек в 449 семьях. Землей наделили в 1858 году, выделили 5748 десятин или по 7,7 десятины на мужскую душу. Это хороший надел,но уже к 1906 году он снизился до 3.7 десятины. Землей владели общинно, но к началу 1906 года появился и частник - одно хозяйство, а к концу года купили землю В.Ч.Спичкин, Н. А. Барабашкин, К. А. Исаев, А. В . Савелькин, A. JI. Барабашкин, В. Ф. Савелькин.

Большинство купили по 12 десятин, и только А. JI.Барабашкин-24. Возможность покупки земли появилась с появлением указа о выделении банковских ссуд с оплатой их в течение 13-51.5 года. Нынешним бы предпринимателям такие сроки погашения ссуд! Но было одно "но". Государство (земельный, крестьянский банк) не доверяли деньги отдельному крестьянину, а только товариществу, коллективу с тем, что если один прогорит или попросту пропьет ссудные деньги, возмещает за него все товарищество. Этот указ о ссуде на землю сразу подвинул Столыпинскую реформу, крестьяне стали охотно покупать землю, тем более, что товарищество было формальным, оно их ничем не связывало,не теснило.

Кутема с самого начала т.е. с 1861 года - волостное село, здесь была волостная власть,распространяющаяся на территорию, чуть меньшую нынешних районов. В упоминавшемся уже труде "Россия" про Кутему записано: "Кутема: волостное правление, 2500 жителей, школа, более 20 лавок, ежедневные базары"(это примерно 1870 год). Более чем двадцать лавок на село и ежедневные базары - значит было что продавать и было кому покупать. А мы добавим,что в Кутеме была ежегодная ярмарка- - 1 сентября, на которую по оценкам земства привоз составлял до 15 тысяч рублей товаров, продажа - 4-5тыс. Это сравнительно бедная ярмарка. Соседняя Тимошинская имела 2 0 тыс. привоза и 6 тыс. продажи. Но надо учесть, что ярмарка, а то и две в году, были в каждом мало-мальски крупном селе. В 1870 году пуд ржаной муки в наших краях стоил 46 копеек,в губернии в среднем-48 коп.).

Кутема входит в число немногих сел в республике (губернии), где у частных владельцев отняли землю еще до прихода большевиков к власти - во времена Временного правительства. В Чистопольском и Спасских уездах Казанской губернии была сильная группа большевиков, которые главенствовали в земельных комитетах и, которые, главное, услышали призыв Ленина в то время: "Захватывайте!". Приведу один лишь документ июня 1917 года. Называется он в советской (уже) интерпретации: "Жалоба кулаков с. Кутема губернскому комиссару на отобрание у них лугов и земли волостным комитетом".

3 июля 1917 года.

Суть:"Наши однообщественники, крестьяне с. Кутемы отобрали у нас паровую землю, потравили и выкосили все луга и еще угрожают отобрать у нас посев, как ржаной так и яровой, и, кроме того, угрожают наши хутора сжечь, а нас самих убить.

22 июня мы обращались к уездному комиссару, каковой дал пред­писание волостному комиссару принять все меры к ограждению наших прав. Волостной комиссар передал дело волостному земельному комитету, каковой и постановил землю у нас отобрать, оставив нам только надель­ные (на души) участки..." и т.д.

Подписали хуторяне: Яков Федоров Иванкин, Федор Никитин Ефимов.

Резолюция губернского комиссара: "Норму соблюсти".

Мы располагаем всей перепиской по этому вопросу, суть которого в следующем: Временное правительство приняло по требованию эсеров так называемую трудовую норму распределения земли, т.е. каждому хозяйству столько, сколько оно может обработать. Кутеминские крестьяне как мы знаем, ранее, перед революцией, землю прикупили. Сейчас ее у них отняли, оставив только ту, которой наделили еще в 1858 году.

Ленинское же "Захватывайте!"совсем не означало, что эта захваченная земля попадет крестьянам. Ленин стоял за национализацию земли всю землю отобрать в пользу государства, затем выдать каждому хозяйству по 0.25 га ,что в конце концов и осуществилось.

Через Кутеминскую волость прокатилось крестьянское восстание 1920 года, где с той и с другой стороны было много погибших. В 1921-1922 гг. здесь свирепствовал голод,умерли тысячи людей. Из Кутемы особенно много было отправлено телеграмм в центр о бедственном положении здесь, о случаях людоедства, трупоедения...

К 1930 году в Кутеме из 3-тысячного до революции населения осталось 972 человека русских и 793 -мордвы, всего 1765 человек. Здесь был учрежден сельский Совет и организовано несколько колхозов.

Но былого процветания ( более 20 торговых лавок) село уже не достигло. Народ все больше и больше покидал его, и оно долгое время оставляло у меня на душе тягостное впечатление и острую боль: пустоши, заросшие бурьяном места бывших домов, отсутствие целых улиц... Такими же были и есть Шешминка, Кармалка...

Николай Фролов,

историк-краевед.